C ACT US

领带多奇怪~晃叽晃叽勒着男同志的脖子，像双保险一样的再抵住脖子处最高的口子，密不透风的。烦躁的时候第一时间就是解掉它。而且上班的先生们每人每天都要戴一条，无趣又昂贵。查了一下“领带你的什么来头！”娱乐一下：

领带保护说 认为领带最早起源于日耳曼，日耳曼人居住在深山老林里，茹毛饮血，披着兽皮取暖御寒，为了不让兽皮掉下来，他们用草绳扎在脖子上，绑住兽皮。这样一来，风也不能从颈间吹进去，既保暖以防风，后来他们脖子上的草绳被西方人发现，逐步完善成了领带。另有人认为领带起源于海边的渔民，渔民到海里打鱼，因为海上风大而冷，渔民就在脖子上系上一条带子，防风保暖，渐渐地带子成了一种装饰。保护人体以适应当时的地理环境和气候条件，是领带产生的一个客观因素，这种草绳、带子便是最原始的领带了。

领带功用说 认为领土完整带起源是因为人们生活的需要，具有某种用途的，这里有二种传说。

一种认为领带起源于英国男子衣领下的专供男子擦嘴的布。工业革命前，英国也是个落后国家，吃肉用手抓，然后大块大块地捧到嘴边去啃，成年男子又流行络腮胡子，大块肉一啃就把胡子弄油腻了，男人们就用袖子去擦。为子对付男人这不爱干净的行为，妇女们在男人的衣领下挂了一块布专供他们擦嘴，久尔久之，衣领下面的这块布就成了英国男式上衣传统的附属物。工业革命后，英国发展成为一个发达的资本主义国家，人们对衣食住行都很讲究，挂在衣领下的布化成了领带。

另一传说认为领带是罗马帝国时代，军队为了防寒、防尘等实用目的而使用。军队去前线打仗，妻子为丈夫、朋友为朋友把类似丝巾的方巾挂在他们的脖子上，在战争中用来包扎、止血。到后来，为了区分士兵、连队，采用了不同花色的领巾，进而演变发展到今日，成为职业服装的必需品。

　　农历六月初六，是我国传统的民间节日。这一天，人们多将猫、狗等牲畜投池塘或河滨，以洗除它们身上的跳蚤、灰尘，俗话说：“六月六，猫狗要洗浴”。

　　另外还有一句俗话说：“六月六，龙晒衣”。这一天，家家户户都把一个冬未见太阳的衣服、被子等抱出来让太阳曝晒，以清除毒气，防止虫蛀。

　　何谓“龙晒衣”?

      传说很久以前，太阳与龙王在一起商谈，太阳要龙王在五月初五给它下场“划船雨”，以便更好地显示出桡手们在划船时奋勇拼搏的气氛；龙王则要太阳在六月初六给它来个“龙晒衣”，让龙衣更加增添光彩。双方谈妥之后，每年到了五月初五和六月初六，都各执其事，没有差错。可是有一年，龙王忘记了给太阳下“划船雨”，太阳也就没有给龙王的“龙晒衣”。所以，至今我们这里还流传着“你不给我‘划船雨’，我不给你‘龙晒衣’”这么一句气象谚语。

　　农历六月六是”龙晒衣”日，是我国农村流传许久而又普遍的节日习俗。
　　这一天，家家户户都要将衣箱搬出门外，把衣被打开翻晒一番，名日“龙晒衣”，或叫“晒龙袍”。
　　广大农村除把农历六月六称为”龙晒衣”日之外，还把五月十三日叫磨刀日，磨刀要水，最好是下雨。围绕着这两个日子一般都流传着两句气象谚语：“你不赐我磨刀雨，我不赐你龙晒衣”。就是说五月十三这个磨刀开镰日如不下雨，六月六就会是阴天或雨天。

　　人们对六月六日这个节日特别重视，这天除翻晒衣被外，还要务酒醴祭祀先祖和接出嫁的姑娘回来过节，特别要接老姑妈回老屋过节，叫做“六月六，接姑姑”。女儿出嫁后的第一个夏天，父母在这一天将她接回娘家居住，称之为“息夏”。

　　六月六传说很多，其中一个传说是：东海龙王每年这天要出水晒鳞，叫“龙晒衣”。人们也在这一天晒衣服，以求吉利。

　　六月初六这一天，人们不仅把衣物都搬到阳光下去晒，而且还把其他的东西如书也搬到阳光下去晒。

三 時 繫 念 祈 請 文

　　近日中國四川大地震與緬甸風災給我們學佛人很大警示，欲消除宿業，挽救劫運，吾人必須勇猛斷惡修善，戒殺茹素，一心念佛，方有免難的機會！
　　凈空在家鄉中國安徽省廬江縣實際禪寺協助常住啟建護國息災百七繫念法會（從2008年4月2日起至2010年3月25日圓滿），專為祈求中國境內風調雨順，國泰民安，一切眾生化解怨恨，消災免難。祈願全球各地凈宗四眾同修響應此無比殊勝的法會因緣，每日至誠念誦中峰三時繫念法事全集一部，共襄盛舉，挽救劫運！ 阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　淨空 頂禮
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  2008年5月19日

 每位學人於今日起每晚八點半恭念「南無觀世音菩薩」聖號一千聲，回向世界各地消災免難，風調雨順。

 大方廣佛華嚴經（第一九六九卷）2008/5/14　華嚴講堂　檔名：12-17-1969

　　時時刻刻為眾生著想，不要去想自己，想自己都是造業。一定要學佛菩薩，斷惡修善，不分別、不執著，就是真學佛。

　　我們結七念佛，一百個七，共七百天。這在中國佛教史上，史無前例。我們在這一生當中，人身難得而得人身，佛法難聞而聞佛法，又遇到這個希有難逢的緣分。我們抓住這個機緣，在七百天中，把心定下來，剋期求證，萬緣放下，自己有成就，就真的沒有白過！在這裡有機會學經教，有機會念佛，有機會修三時繫念。經教是解門，幫助我們信解；念佛、繫念是行門，幫助我們證果，因戒得定。

　　我們還要堅持努力落實四個根，即《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道经》、《沙彌律儀》，在這一百個七裡，要求自己，不要求別人。別人做到了，歡喜讚歎，向他學習；他沒有做到，他是表演給我們看的，我們要認真努力做到。所以，外面境界無論是順境、逆境，對自己的學習都有幫助，都是善友，都值得我們尊敬。

　　真肯幹，我相信約到了三、四百天的時候，功夫得力的人就能得三昧，得念佛三昧、華嚴三昧。五、六百天就可能有人開悟，多殊勝！道場的殊勝不是人多，不是香火盛，而是這個道場有幾個人得三昧，有幾個人開悟，有幾個人證果。

太上感应篇大意

今天是国殇的第三天 

如果我们是要按佛教的仪轨操办丧事，请点击看一下。“死”并没有什么忌讳和恐怖的。 

临终须知：http://www.foxue.org/wf/0801/lzxz.doc

关于中阴的问答 

第一节：凡人死了以后，那家属在七七四十九天内还要吃素念佛，做种种功德回向给亡故的人，是什么意思？ 

答：亡故的人如果是的确已生西方，那家属在四十九天内吃素念佛做功德给亡人：一方面能增高他莲花的品位；二方面家属每个人得福无量。设使没有往生西方，那么虽然死了，尚未决定就去投生，入于中阴时期。此时家属为他念佛，做种种功德，开发他的净土善根，使他在中阴期中，生信发愿念佛求生西方。只要家属和他具足净土三资粮，定可以蒙佛接引，往生西方。 

第二节：中阴是什么意义？ 

答：一个人死了，他的神识脱出以后，尚未投生以前，比如人从这个房间走出，那个房间没有进入，尚是在中间，这是中阴的意义。念佛的人死了当下往生西方，或善人一直生天，恶人直堕无间地狱，这几种人是不经过中阴的。普通的人，既非极恶，又非极善，都要经过中阴的时期。中阴受生，疾则一弹指顷，即向善恶六道中去；迟则或至七七日，并过七七日不等。 

第三节：凡人既然死了以后，为什么不能就去投生，再又入中阴，经过四十九日，才去投生，这是什么缘故呢？

 答：因为亡故的人多世以来所造的善恶等业未定的缘故。那无明业识的妄心，一念善心，一念恶心，生而灭，灭而生，善恶的业往往不定。若是善业定，那心善极，就由善心中，发现天、人、修罗的善境界，那个识心，就随著这天、人、修罗的善境去投生。因为善心，也有上品善、中品善、下品善的缘故，那所感的才有天、人、修罗三种善道的不同；若是恶业定，那心恶极，就由恶心中发现畜生、饿鬼、地狱的恶道境界，那个识心，就随著畜生、饿鬼、地狱的恶境去投生，因为恶心，也有上品恶、中品恶、下品恶的缘故，那所感的才有畜生、饿鬼、地狱三种恶道的不同。要晓得就是因为有这样的关系，所以那家属在这四十九日内，必须要吃素念佛，替亡人做功德，使亡人靠著这些吃素念佛功德的力量，消除罪恶，增长福善，往生西方，或超升天道或人道里去。设若家属不发心吃素念佛做功德，反转过来乱做杀生、邪淫、种种的恶业，又乱食酒肉鱼荤，那么亡人宿业，本是善的，也能失了，转做恶业了；如宿业若本是恶的，那就恶业上更加恶业了。要晓得恶业加上恶业，就是上品恶业了，那是必定堕落地狱，永受大痛苦的。

我们很低调，这一刻为了糊口在世界的任何一个角落里任劳任怨，给国王、长老、地主、老虎、大象、刺猬、兔子、老鼠疙瘩们端茶递水，熬夜加班。在非原则性的所有事情上任捏任摔任打。不是因为卑微、安心平庸。我们有更大的理想需要基于这个“平”。我们是不同世界的人群，勿忘原则地卧底！

我想死后，被自己纪念曾经来过的这世。可能就是这样略平淡的一世。

照例在周六一早赶到宝山郊区的工厂，BＯＳＳ陈监管不利，小工把稿子敲的乱七八糟的，哇啦哇啦在在灰蒙蒙的工地里骂三门，骂的喉咙都哑掉了。坐在摩的后面吹了１５分钟都没吹掉满头满脸满身的灰。

照例地铁做过头，在陕西南路下来，逛了一下季风，买了本杂志，下午拜访YYH的店。

上午给BOSS陈送了钱，去teacher刘的工作室拜访心情郁结的MISS任。

用肩膀上支着的那个球的一半思考，经历并积攒短暂、不尽的喜怒哀乐，然后死去。世界在眼睛里、耳朵里、嘴巴里、呼吸里、脑海里，走到哪里，哪里就出现；走过哪里，哪里就消失了。路，就消失在我们走过时抬起脚的那一刹那。嘿！原来那些听来的、看起来的“规则”都是唬人的吧。

只是听说人从高处会直直的坠落，生命就在嘣的一声触地时凄惨的消失了。

今天已经顺利合模了，就是“鹅”的冠没有定位，下周开始敲不锈钢。 

前天：到此一游

15根钢筋和3根角铁一起变魔术

春泥

草稿 

小稿

明天开始！啦！

我想找个地方躲起来
没有烟味 没有是非
没有肥皂剧里的对白
我想找个地方躲起来
没有Guitar 没有依赖
没有约会时的等待
离开我熟悉的城市 忘记我自己的名字
说没有结局的故事
你不想听 我就消失
离开我熟悉的桌子 拔掉我身上的电池
点掉我脸上的黑痣
在地平线上 消失
我想找个地方躲起来
没有电话 没有灾害
没有那么多的电视台
我想找个地方躲起来
冲了马桶看著水流
我躲在厕所 不想出来

欢迎加入 卍 阿弥陀佛小组（点击进入）

（倡议）念阿弥陀佛！回向给这面临灾祸的世界！
注：持一声，则一声不可思议；
　　持十百千万、无量无数声，声声皆不可思议也。

时　　间：每周六或周日14：00--17：00 　
地　　点：各自方便处（须焚香）
人　　物：在家、在职的居士们，一切有缘人
念诵内容：阿弥陀佛 　
回　向　文(恳请同修修正) ： 　
　　念佛回向给人间的共业！灾难化解！
　　世界和平！风调雨顺！
　　国泰民安！灾历不起！

 哪儿都有眼睛

阴井盖儿的眼睛

就拿脚底心看你

早起，就是白茫茫的一片。地上铺满了融的一块块的碎冰。好像生活在北方。

《吃苹果》

表演者: 拇指姑娘乐队

举起，双手，
拍一个欢快的节奏。
身体，扭一扭，
用手抠出一个鼻涕牛。
呼吸，用力，
才发觉空气是甜的。
我和你，在一起，
世界变得越来越美丽。
我要带你去一个好玩的地方，
白天送你太阳，夜晚送你月亮，
只要你愿意从此以后陪着我，
我们在一起吃香的，喝辣的。
最后你还是回到阿姨的怀里，
这就是大人们说的离别么？
最后我还是一个人悄悄走开，
眼泪跟着悄悄留下来

成熟到底是什么，除了遇事时的泰然自若+ 处变不惊没有其他可让我羡慕的。有人说过了25岁还能发现自己很年轻就该庆幸了。我居然已经27了，但比起84、86年的后辈看起来还小些，缺乏营养的不成熟在上班后还带坏了Jackie（字面上的负罪感而已，哈哈）。

“成熟”是主动的还是被动的，各占这个阶段性结果的几成呢。我偶尔的会突发的成熟一下：行动力泛滥时；心里载满事情时。但对目前大体上表现出的轻松愉快保有坚持的态度，对成熟仍然敬而远之的抵制。

我（们）抵制的“成熟”是的一种“态度”：与陌生人接触时浮于表面的热络、恭维、镇定、还有出于势利的冷淡；以及衍生在其他方方面面的假：把脸转向左面，露出齐刷刷雪白的6颗贝齿，眼皮折成弯月亮压着势利的窗户，热情的讪笑；把脸转向右，嘴角、鼻息、耳轮、眼球、眼白、眼皮、皮肤的纹理们联合在一起耍人事大革命的把戏；他们的手时而紧紧的拉一拉左边，时而狠狠推倒右边。他们的肤色是极讨活人厌烦的惨白，当然这不会妨碍盖在脸颊2侧的没有体温的桃红色胭脂。佛家讲，相有心生，那些曾经痛苦地真实地活在琐碎的现实中的男男女女老老小小的居士们，用口念佛号的方式回归纯净，于是不论曾是怎样的五官、人形，都向“慈眉善目”的方向奔去。

我（们）向往面的是不同于初生时无辜的笃定并确切表现出来的立场；面对未知时义无反顾的努力了解；对弱势群体（哪怕是一只淋雨的老猫）时的纯善；是乐于被人信任、为人开悟的温暖；是更清晰的了解正悟和人生到底是场赛制各不相同的马拉松比赛、还是抽象的时间长跑、或是配角的个人舞台表演；这一生长长短短的实现是个人价值还只是做历史车轮的义务踩车夫；还有了解责任、诠释自私、体验亲情、友谊、爱情里基数不同的幸福和曲折。假使这些是成熟里正确的那一部分，我（们）愿意接受“你”，并且我（们）已经在路上并已暖身了。

但我还是想学习泰然自若+ 处变不惊。有这两件宝贝哪怕在2008年的9月13号海啸、地震你们同时来临，我也真的不害怕。那天是礼拜六，妈妈说我们就去最近的寺庙里祈福往生极乐世界。

每逢我们这儿搞活动都会下雨，比起上周五的影像展开幕式，今天真是该来的都来了。可惜任J在深圳，不然今天就能聚聚啦。虹桥艺术中心占了我们公司最适合做艺术馆的一栋楼，很合理的分了3个楼面。

在开幕式上遇到北京参加活动时认识的贺晶,巧得来，居然是主角的女儿

晚宴照例还是在BACA，吃的撑S。不要命的还吃了鸡翅和羊肉，后悔S。

地址：http://player.youku.com/player.php/sid/XMTY4ODA4/v.swf

下午请假，给狗装牙。

黑乎乎的海，清澈的友谊

不管这样的一月还是不是名副其实的冬季

小姐，你有几张脸。我想在你们顶着N张面具之前的那张面孔，我们怀念你们-未曾谋面的最初的脸

      青春，有如方糖，对吗？
　   有棱角，易碎的，荒唐的，甜蜜的....
　   这种甜蜜是要亲身用舌的热量才能溶化
　   才能品尝......你总不能隔岸观火
　   人生总会有这么一个阶段，一个做什么也快乐的阶段， 一个说什么也真诚的阶段
　   他们可笑也可爱，笑他们皆因我们曾经荒唐过，爱他们因为我们也曾甜蜜过理想的懦弱。

所以，21：00前睡觉才能将时间调整到夏令时。洋节过后，新年之前夏令时万岁！

如果要调整人生

定一个目标，在原本的基础上添油加醋好好美化一番：周游世界的正直的独立的艺术家。当然这是4个点有第一基础是经济基础+语言能力，第二个是家教，第三个是性格，第四个是天赋。“周游世界”的人是不虚度此生的最幸福的人，在晚年有值得回述的照片和记忆。家教和个性如2种中成药，在逐年累计的岁数和不值得一提的阅历里递进互补，也许待老了也能生出一种2味混合到极致产生的“魅力”；天赋是看不见摸不着，时而显现时而消失，即痛苦又让人微笑的玩意儿，但他现在确实被时间控制，被懒惰打压。

这地球上有好多人，好多好多人。好多马路好多好多马路，好多城市好多好多城市。

马路的2边2头有好多房子里面有很多的人；城市的里头有好多的马路好多好多...

人砍掉了森林，铺了马路，造了城市，污染了空气，安逸的生活在人造的世界里。

圈养动物，盆栽植物，研制各式各样的防腐剂，把动物、植物从地球的每个角落运到自己的盘子里，统统塞进嘴巴里。

用充盈着物质的身体思维、烦恼、互相折磨。

照一下镜子，人是魔鬼，我们都是魔鬼。

今天是我的生日，我没有去上班，我呆在家里。今天我吃素，晚上妈妈会给我煮寿面，然后一起诵《金刚经》回饷。

最近日子过的不错又有点点糟糕。被工作折腾的没有时间和力气写BLOG，这是最糟糕的。最近发生的事情对我很重要，比如幸运的被EL选上和琼ER“对话”“合影”并确实的受到了启发，比如工作上人事的不顺利几乎同时发生，比如...现在的感觉像小学时每天无故的遭受体罚。再不能以一年半来的那种坦然说工作很快乐，工作唯一永恒的是忙碌，快乐只是万种变数中微不足道的下午茶。

看的过程种感觉有些复杂，读读。

野性之口 
[日本] 小松左京       　　赵海虹　译 

   完全没有理由。

   为什么需要一个理由呢？人们总想要为每一件事都找出理由，可真理是永远无法解释的。所有的存在为什么是现存的样态？为什么是以这种方式而不是别的方式存在？

那种理由，还没有任何人可以解答。

他望着窗外磨牙，胸中怒火熊熊。有时候，这种愤怒突然之间就把他淹没了，在他躯体的中心弥漫着一种剧烈的无理性的冲动，一种无法对任何人解释的毁灭的冲动。他猛地拉上窗帘，用力吸气、收紧肩膀，然后回到里屋。

 

我们生活的世界是毫无价值、荒谬可笑的。活着是一件荒唐无益的事情。首先，这个毫无价值的玩意儿——我自己——就荒谬得让人无法忍受。

为什么这样荒谬？

“为什么？”——还是这个问题。

毫无价值，荒谬可笑，仅仅因为它就是这样。每件事——财产、科学、爱情、性、生活，老于世故的人——自然、地球、宇宙——所有令人作呕的污秽，让人沮丧的愚蠢。所以——

不。根本不是所以，而是无论如何，我真的要去做那件事。

我要去做。他无声地喊：我确实要。

当然，这将和别的事一样愚蠢——事实上，在一切各式各样的蠢事中间，也许是最愚蠢的？但至少这件事有那么一点刺激——一种锐利的感觉。也许这个详细周全的计划的核心就是一种疯狂的尝试？也许是这样，但至少——

我就要开始做的这件事是任何人在头脑正常的时候从未尝试过的。

毁灭世界？历史上有千千万万人有过这样的狂想。而他这个想法不是那么陈旧的。不可能有更荒谬的想法了，只有它才能扑灭他心头的怒火。我内心的火焰被一种高贵的绝望扇起来了……

  *        *             *

进入内室，他锁上门，打开灯。现在——这想法使他两眼放光——现在开始了。

清冷的光线照亮了房间。一个角落里摆着一台家用电烤箱；一组煤气灶、一部切片机、大大小小的平底锅、一套刀具、一个装满各种调味料和蔬菜的壁橱。旁边是一个自动工作台，设置了全套程序，可以进行人类有史以来对身体进行过的任何外科手术——不管是难度多大、多么复杂的手术，即使是最大的医院里才能做的，这里也都能完成。手术台旁边，是一些假肢：手、脚；任何一种最先进的人造器官。

万事具备。他花了整整一个月时间去策划细节，又花了一个月准备工具。据他推算，作好全部准备至少又多花了一个月的时间。

好，那么——让我们开始吧。

 

他脱下裤子，爬上手术台，把控制器的许多电极接在身上，扭开摄像机。

开始了——

他用一种戏剧化的姿势拿起手术台支架上的注射器，检查压力刻度，调整设置——调高了一点，因为这是第一次注射——然后把禁用的麻醉剂注射进他右大腿。

大约过了五分钟，这条腿完全失去了知觉，他扭开了自动手术机。机器运作时吱吱呜呜的声音；自动指示灯熄熄亮亮；他的身体不由自主被向后猛拉，同时黑色的机械手延伸出 多个分支。

桌上凸出的夹子固定住腿的胫部和足踝 。一只钢爪握着一个消毒纱布包往下滑到大腿和骨盆的连接处。

电子解剖刀如丝一般细细地切过皮肤，所过之处非常炽热，几乎没有鲜血流出。切开肌肉组织……露出大动脉……用钳子把肉夹下来……包扎……切除并处理感染的肌肉表面……嗡嗡叫着的轮转机锯条旋转着切向股骨。锯条切中了骨头，那一刹那他闭上了眼睛。

几乎没有什么震动感。当内置钻石头的超高速锯条切过骨头时，只发出了轻微的摩擦声，同时给骨头切面敷上混合的强力酵素。在精确的6分钟内，他的右腿干净利落地同躯干分离了开来。

机器用纱布擦拭他浸透汗水的脸，然后递给他一杯药水。他把药水一口饮尽，深吸了口气。他的脉搏在飞快地上升，更多汗水如雨般涌出。但几乎没有失血，也没有什么近似疼痛的感觉。神经治疗很管用。不需要输血。他吸了一些氧气，以缓解头昏眼花的症状。

他那条和身体分离的右腿直挺挺躺在床上。透过透明塑料的绷带，可以看到：一圈外围包着黄色脂肪的收缩的粉红色肌肉组织、白色的骨骼中心可见黑红色的骨髓。几乎没有流血。他望着这条膝盖骨突出的毛绒绒的玩意，几乎忍不住要歇斯底里地狂笑起来。但是此刻没有笑的时间：还有更多的事需要做。

他休息了片刻以恢复体力，然后发出下一步工作的指令。

机器伸出一条机械手，抓起一条人造腿，把它安在刚才的切割面上；没有扎绷带的肌肉上药以后已经恢复了。人工突触中心的信息终端被与从切割处拉出来的神经叶鞘连在一起。终于，躯干的义肢被用带子和特殊医疗器械牢牢安在残余的大腿骨上。完成了。他试着小心地弯曲这条新腿。

到现在为止一切顺利。他极其小心地站起来：变化使他头昏、摇摇晃晃，但不管怎么说他可以站立也能慢慢走路了。假腿是用某种运动时声音很细微的轻金属制成的。没问题——够好的了——反正大部分时间里他都会坐轮椅的。

他举起自己的右腿从桌子头上放下去。腿太沉，几乎使他蹒跚了一下。他又一次在心里爆发了一阵野蛮的狂笑。我整个一生中一直拖着这些分量来来去去。切下这个肢体使他减轻了多少公斤的体重呢？

“好吧，”他咕哝着说，还在咯咯笑，“够了。现在该把血排干净了。”

他把这一大块肉扛上操作台，剥掉塑料包装，系住脚踝倒吊在天花板上，用他的双手挤压，从切口处放血。

 

后来，在洗涤槽里冲洗它的时候，上面的毛被水敷湿了，在所有动物的肢体中，它看上去最像一只巨大的蛙腿。他瞪着以古怪的姿势戳出不锈钢洗涤槽的那只脚的脚底心。

我的腿。凸出的膝盖，很难找到合脚鞋子的高脚背，一只运动员的脚上生的脚趾——这是我的腿！他终于再也忍不住了，爆发出一阵恶毒的狂笑，在笑声中痉挛地折起腰。最后，这只见鬼的坚韧的运动员的脚终于完蛋了……

 

是准备烹调的时候了。

他用大切片刀把这条腿从膝部切成两截，然后开始用一把锋利的猪肉刀剥皮。大腿骨裹着看上去很可口的肉，很是粗壮。当然，这是火腿。筋腱很有韧性；他用硬切片刀切得大汗淋漓，很快在身边垒起了厚厚的带着肌肉膜的肉块。他把大块胫骨处的肉放进装满滚水的大罐子，加上桂皮、丁香、芹菜、洋葱、茴香、藏红花、胡椒粒、其他调料和辛辣的蔬菜一起炖。脚被他丢掉了，只从足踝处刮了些肉下来。他把腿肉中用来做肉排的都切了片、擦了盐和胡椒，并拍打肉片使它们变软。

我会有勇气吃它吗？他突然问自己。结实的肉团总会梗在他咽喉的某处。他真的能够把它咽下去吗？

他咬紧牙关，油一般的汗水流了下来。我会吃的。这和人类一直以来烹制并享用其他有智慧的哺乳动物没有什么不同：母牛和绵羊，那些温和的，无辜的，有着悲伤眼睛的食草动物。原始人甚至吃自己的同类；有些种族直到现代还延续着吃人的习俗。为了吃而杀掉动物——也许这中间有正当的理由。其他食肉动物也不得不靠杀戮生存。但是人类……

从他们存在的那一天起，贯穿人类历史，有多少亿万人被杀掉而连吃也没有吃？和那个相比，这样绝对是清白无罪的。我将不去杀任何别的人。我不会去屠杀可怜的动物。通过这种方法，我自己吃的是我自己的肉。还有哪种别的肉能像这种一样毫无罪过？

煎锅里的油开始噼啪作响。他用颤抖的手抓起一大块肉排，犹豫片刻，把它丢进锅里。噼啪响的脂肪使空气中弥漫着一股香喷喷的味道。他仍在发抖，他把轮椅把手握得太紧，几乎要把它折短了。

好吧。我是一只猪。或者，人类比猪要糟糕得多：卑鄙，污秽。在我体内有个部分比猪还不如，还有个“高贵”的部分为比猪还不如感到无尽的愤怒。那个高贵的部分将把那比猪还不如的部分吃掉。这件事里有什么让人害怕的东西么？
被烤得金黄松脆的肉排在盘子上滋滋作响。他往上面抹了芥末，配上柠檬和奶油，浇上肉汁。他拿起餐刀的时候，他的手在打颤，餐刀敲在盘子上，发出叮叮当当的声音。他汗如雨下，用尽全力握住餐刀，切割，用叉子戳起来，然后提心吊胆地把它送进嘴里。

 

第三天，他截下了左腿。这一只，胫骨和全部表面都被抹上了大量奶油，用烤肉叉叉起来，架在旋转型烤肉架上烤了。至此他已不再恐惧。他发现自己惊人的可口：这个发现使一种混合着愤怒和疯狂的情绪在他心底牢牢扎下了根。

第一周以后，事情越来越艰难了。他不得不切断了自己的下半身。

在轮椅的方便马桶上，他最后一次享受了排泄的乐趣。当他喷射的时候，他大笑了。

看看这肮脏的货色！我排泄的是我自己，在我自己的内脏中储存然后变成粪便！也许这是自我蔑视的最高形式了——或者是自我颂扬的最高形式？

 

当他失掉了髋骨以下的部分，两条假腿就基本没用了。但他还让它们留在老地方。现在是换下内部器官的时候了，他向机器的电脑咨询：“当我把肠子吃掉之后，还会有食欲吗？”

“它不会受什么影响。”这就是回答。

他抛掉了大肠，把小肠和蔬菜一起炖，把十二指肠做成腊肠。他用人造器官换下了肝脏和肾脏，然后把这两个器官做了小炒。肚子他先放在一边，放在装着营养液的塑料容器中保存。

在第三周的末尾，他换下了他的心和肺，最后，他把自己跳动的心切成细丝油煎：这是连阿兹塔克主持献祭的祭师都无法想象的事情。（注：阿兹塔克人：１６世纪西班牙人入侵时期生活在墨西哥中部的印地安人部族）

 

当他开始把自己的腹部做成餐点时，他开始清醒地意识到：人类是可以在毫无食欲的情况下机械进食的。腹部用酱油浸泡着，加上了大蒜和红辣椒。

在无数各种各样、希奇古怪的被当作食物的产品中，有多少完全与饥饿无关、纯粹是由于好奇而被开发的？即使好奇心得到了满足，人类还是会吃最不可思议的东西，如果他感到饥饿。吃自己同类的肉时，那种愤怒的感觉就像是用牙齿咬碎玻璃杯一样。

  食欲的源泉来自于原始的侵略冲动：杀戮和吃食；践踏和粉碎；吞咽和吸收——那就是野性之口。

                                                                                                  

到现在，他的咽喉只能与一根管子相连。直接输送到血液的营养来自一个装满营养液的容器。内分泌活动由人造器官完成。在这张嘴的尽头，双臂都被吃完；唯一保留的是颈部以上的部分，而在第五十天头上，面部所有的肌肉几乎都被吃光了；剩下两片嘴唇在安装的弹簧支持下咀嚼。眼球只剩一只，另一只被吞进嘴里嚼掉了。

现在坐在轮椅上的，是和错综复杂的大大小小的管子堆在一块儿的一副骨架，在这副骨架上，唯一留存的是大脑和一张嘴巴。

不……

即使是现在，一只机械手臂正在剥去头皮，用锯条把头盖骨的顶部干净利落地切了下来。

在暴露的小脑上撒上盐巴、胡椒粉和柠檬汁，舀起满满一大勺——我的脑子，想到这是我的小脑。我怎么能尝这个东西呢？难道一个活人能够品尝自己脑浆的滋味吗？

勺子毁坏了灰色的大脑。没有痛苦——大脑皮层没有感觉。但到了这时，机械手舀出一勺勺灰色糊状的东西放到骷髅的嘴里，嘴巴贪婪地吞咽下去时，“味道”已经无法辨别了。

 

“是杀人案。”警官从屋里走出来时，面对挤满出口处的记者们说，“此外，这是一起残忍、野蛮得难以想象的罪行。罪犯无疑是一个严重的精神病患者。看上去像是某种变态的实验——身体被一块块卸下来，然后装上人工器官……”

警官处理好媒体方面的问题，进了屋，擦去脸上疲惫的汗水。

从焚化炉过来的侦探疑问地看着他。“录像带已经烧毁了，”他说，“但是，你为什么要说这是一次谋杀呢？”

“为了维持社会的美好与和平。”警官做了个深呼吸。“把它宣布为谋杀——指挥一次官方的调查——然后让它成为我的秘密。这次案件——抹去案件中的证据——它们完全是不合常理的。你不能让一个正常的市民看到在一些人心灵深处的疯狂和自我毁灭的欲望。如果我们做了这样一件事情，如果我们不小心让人们看到了内心寄居的原始的野兽——好吧，你可以肯定会有人学这个人的样。这一种人——你没办法知道他们能做出什么……

“如果广大民众突然了解了这样的东西，人们将对自己的行为失去自信——他们会开始钻入自己灵魂深处的黑暗中。他们会彻底无法理解自己——完全失去控制！

“你看，人类存在的根源是疯狂——所有动物心底的那种盲目的侵略性的冲动。如果人们意识到了这一点——如果有大批人用存在解放或自己管自己之类的口号来表达这种疯狂——那就是人类文明的终结。不管我们用什么样的法律、武力、或规章来约束，一切将完全失控！

“人们把别的人撕碎，互相残杀，破坏、毁灭，这些征兆已经开始显现——这个人吞下融化的炸药自杀——那个人倒上汽油***而死——另一个光天化日之下在城市中心性交。当没再有什么理智的行为可以作为攻击对象，笼中的野兽就开始毁灭自己的心智——”

“啊呀——”

年轻的侦探从正在腐烂的骨架旁跳开。刚才，正当他想把仍然塞在骷髅嘴里的恶臭的勺羹取出来时，那骷髅的牙齿扣下来，咬住了他的食指，咬掉了指尖的一小块肉。

“小心呀，”警官疲惫地说，“一切动物生命的根基就是那张带着如饥似渴的吞噬欲望的嘴巴，巨大的野性之口……”

 

在那具裸露着大脑的骷髅上，残留的一只眼球开始变松，有力的弹簧替代了消失的肌肉，正在用肿胀的舌头和坚硬的牙齿咯吱咯吱地咀嚼着那块小小的肉屑。

 

                                                      （完）

                                                    

               转译自《日本最佳科幻小说》纽约BARRICADE出版社1997年版

谢谢陆蓉之老师！

之后没有预约的展览了。调整好状态后，要开始新一段的创作方式。

谢谢谢老师。

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定位的时候很不好意思，馆长居然亲自帮我搬作品

这一年的秋天，我们在一起

2007年9月26日--2007年9月30日